Ibnu Taimiyyah

Profesor Yusof Al Qardawi, ketua kesatuan ulama sedunia dalam memperkatakan tentang ibnu Taimiyyah beliau menyebut, bahawa ibnu Taimiyyah merupakan di antara imam yang memberikan petunjuknya kepada umat manusia dan memiliki tonggak kuat dalam memahami keutamaan dan kefahaman perbandingan.

Ibnu Taimiyyah bukanlah sekadar seorang ulama yang menjadi rujukan umat islam di zamannya,bahkan beliau juga merupakan antara pahlawan islam yang sentiasa turut serta berperang menentang musuh musuh Allah.

Beliau juga disebut sebagai mujaddid atau pembaharu pada zamannya yang mana hasil pemikiran beliau telah menjadi rujukan sehingga ke hari ini melalui hampir 500 karya karya beliau.

Jasa dan hasil pemikirannya ternyata besar kepada umat islam, namun telah menjadi lumrah orang yang berjuang, lumrah orang yang mengikuti jalan para nabi,bahawa fitnah dan hasad dengki manusia lain kepadanya tidak pernah berkurangnya, saat hidupnya sehingga selepas kematiannya, fitnah dan tohmahan buruk tidak pernah lekang dibibir para pendusta agama.

Sewajarnya generasi hari ini tidak termakan dengan dakwaan dakwaan jahat dan keji musuh Sheikh islam tersebut,sebaliknya harus berusaha untuk cuba mengenali siapa ibnu Taimiyyah dengan lebih dekat lagi.

Taqiyuddin Abdul Abbas Ahmad bin Abdul Halim bin Abdul Salam bin Taimiyyah al-Harrani al- Hambali merupakan nama penuh ibnu Taimiyyah, dilahirkan di negeri yang terletak ditengah tengah Sungai Dajlah dan Sungai Furat. Keluarga ibnu Taimiyyah terkenal sebagai penganut agama islam bermazhab Hambali yang taat.Pada usia lima tahun ibnu Taimiyyah dan keluarnya menjadi pelarian di Damsyik akibat peperangan yang melanda di negeri yang mereka duduki.

Guru pertama ibnu Taimiyyah adalah ayah beliau sendiri dan kemudian menyambung pengajian di beberapa madrasah lain, sepanjang pengajian itu ibnu Taimiyyah telah menghafal al Quran dan Hadith, beliau telah belajar tafsir, tauhid, fiqh, usul fiqh, ilmu kalam, nahu, saraf, balaghah,mantik,falsafah dan bahasa.

Ibnu Taimiyyah merupakan seorang tokoh yang keras dalam pertahankan kesucian islam, beliau tegas menentang amalan amalan baru yang tiada asas di dalam islam (bid'ah) dan kekufuran, beliau tidak tunduk kepada celaan para penentangnya melainkan terus teguh melaksanakan amar maaruf nahi mungkar. Cita cita beliau hanyalah untuk mempastikan ajaran islam kembali sebagaimana dibawa Nabi Muhammad SAW.

Ketegasan ibnu Taimiyyah menyebabkan beliau terpaksa meringkuk beberapa kali di dalam penjara, samada kerana pegangannya yang tidak seiring amalan pemerintah,mahupun kerana fitnah fitnah para ulama berhati busuk terhadap beliau.

Disebalik ketegasan beliau mempertahankan kesucian agama, ibnu Taimiyyah juga merupakan seorang ulama yang berakhlak mulia dan penyabar, walaupun pernah diberi penghormatan oleh sang penguasa,yang menghadirkan di hadapannya orang orang yang pernah menfitnah,menzalimi,dan mengusir beliau,dan beliau bebas melakukan apa sahaja, namun ibnu Taimiyyah memilih untuk memaafkan mereka.

Ketika tentera tartar menyerang Syam, ibnu Taimiyyah berada di barisan hadapan tentera untuk memerangi musuh musuh Allah ini, beliau bertanggungjawab membakar semangat jihad para pemuda berhadapan tentera Tartar yang kejam dan zalim itu.

Ibnu Taimiyyah juga mempunyai sifat berani yang unggul, kisah beliau berhadapan Qazan yang memimpin armada tentera menyerang negeri Syam, sewajarnya menjadi contoh teladan para ulama hari ini. Apabila mendapat berita akan kedatangan Qazan, ibnu Taimiyyah bersama beberapa ulama mengambil keputusan untuk berjumpa sendiri dengan Qazan  bertujuan untuk mendapatkan jaminan keamanan. Pada hari berlangsungnya pertemuan bersejarah itu, Ibnu taimiyyah hadir dengan menyampaikan ayatul quran dan hadis nabi tentang keadilan dihadapan Qazan,dan beliau mengesa para tahanan muslim dikembalikan ke pangkuan keluarga mereka sehinggakan Qazan sendiri kagum dan takjub dengan sikap dan keberanian ulama besar itu.

Pada majlis yang sama saat dihidangkan makanan kepada ibnu Taimiyyah dan para ulama lain, ibnu Taimiyyah enggan memakan makanan tersebut dan apabila ditanya oleh Qazan mengapa beliau bersikap sedemikian, jawabnya ibnu Taimiyyah beliau tidak rela memakan barang rampasan dari harta orang lain. Namun begitu Qazan tetap meminta agar Ibnu Taimiyyah mendoakan beliau, lalu ibnu taimiyyah dengan sukacita mendoakan Qazan yang berbunyi "Ya Allah,sesungguhnya Engkau maha mengetahui,jika dia (Qazan) berjuang untuk meninggikan kalimahMu, berikanlah dia kekuatan dan kemenangan,namun jika dia berjuang demi harta dan dunia, maka berserahlah kepadaMu apa yang perlu dilakukan terhadapnya..."

Qazan tetap mengaminkan doa Ibnu Taimiyyah,namun para ulama yang hadir bersama ibnu Taimiyyah bimbang dan memegang pakaian mereka kerana takut Qazan akan marah dan membunuhnya.

Selesai pertemuan itu, para ulama memarahi ibnu Taimiyyah dengan mengatakan bahawa beliau hampir membinasakan mereka, lalu mereka memilih jalan lain dan ibnu Taimiyyah memilih jalan yang lain juga.

Ibnu Taimiyyah dan penjara

Umum mengenali siapa Ibnu Taimiyyah Dan betapa beliau dicintai umat Islam yg dahagakan kebenaran Dan mementingkan kesucian Islam namun dibenci ahli syirik Dan bid'ah.  Lantaran kebencian Dan hasad dengki itu, sheikh al Islam Ibnu Taimiyyah sebenarnya pernah dipenjara sebanyak beberapa Kali kerana difitnah dan hanya kerana berkata yg benar Dan menolak yang batil..

Kali pertama beliau dipenjarakan kerana dituduh memiliki sikap antropomorfik (sifat yg dikaitkan dgn bukan manusia),Tanpa diberi peluang membela diri,beliau dipenjarakan buat Kali pertama.

Kali kedua beliau dipenjarakan di Mesir kerana mkritik pandangan hidup Sufi,kemudian beliau diasingkan ke Iskandariah Dan dikenakan tahanan Rumah.

Pada tahun 1313 masihi beliau di Damsyik,beliau menolak arahan sultan utk tidak bfatwa btentangan mazhab hambali (mazhab beliau sendiri) lalu dipenjarakan pula selama 5 bulan 18 hari.

Pada 1326 sekali lagi beliau bersama muridnya Ibnu Qayyim al Jawziyyah dipenjarakan kerana mgeluarkan fatwa bkaitan amalan menziarahi kubur.

Seterusnya Pada tahun 705 hijrah beliau menolak faham wahdatul wujud oleh Ibnu Arabi. Berbekal tipu helah,pengikut ibn arabi  bjaya memenjarakan ibnu Taimiyyah sekali lagi.setelah beberapa bulan dipenjarakan beliau diberi pilihan utk bebas dgn syarat akur dgn faham akidah pemerintah namun beliau pilih kekal dpenjara.

Dan Kali terakhir beliau dipenjarakan iaitu pd usia 65 thn,Dan tidak akan ada lg penjara utk beliau kerana berbekal seksaan yg diterimanya Pada 1328 di penjara Qal',ah Damsyik bersaksikan Ibnu Qayyim,beliau wafat Dan menemui pciptanya.

Beliau diseksa dan dipenjara dgn mjaga kemuliaan dan sesucian agama dari fahaman yg myimpang. Tidak undur dek ugutan tidak termakan dek habua,Dan beliaulah ulama yg selayaknya digelar pewaris nabi..

Jatuh bangun empayar Islam..

Tarikh 3 Mac menjadi tarikh dukacita umat islam atas runtuhnya secara total sistem khalifah pada tahun 1924..

Namun 3 Mac 1924 bukanlah kejatuhan kali pertama, empayar islam pernah runtuh sebelum itu iaitu pada zaman pemerintahan Abbasiyah dibawah Khalifah Mu'tasim, ya.. Khalifah yang sama, apabila dilaporkan kepada beliau bahawa di hujung negeri ada,seorang wanita muslim diganggu oleh musuh islam, lalu dia mengarahkan seangkatan tentera ke negeri itu yang mana,bila sampai barisan hadapan tentera islam, maka ekornya masih di pintu gerbang Baghdad.

Kejatuhan pada zaman khalifah mu'tasim di tangan tentera mongol adalah sangat dasyat, ratusan ribu umat islam dibunuh dan khalifah mu'tasim sendiri dibunuh dengan cara yang sangat keji.. Dan satu persatu kerajaan islam jatuh sehinggalah... sehinggalah satu zaman datang seorang khalifah baru, khalifah yang berjaya menyatukan umat islam dan merampas kembali tanah islam termasuk Baitul Maqdis, empayar islam kembali menyinar, beliau adalah, Salahuddin Al Ayubi..

Dan kita juga kembali ke zaman kejatuhan iaitu pada 3 Mac 1924, dan malangnya,setelah kita amati dengan teliti,selain faktor luar yang mendorong kejatuhan empayar islam,tidak dinafikan faktor dalaman juga menjadi faktor yang sangat mendorong kepada kejatuhan ini..

Antaranya adalah khalifah yang lemah , saat khalifah mu'tasim memerintah, beliau adalah seorang yang agak lemah dan senang dipengaruhi pembantunya (bukan menantunya), dilihat beliau hanya berperanan scra formal namun yang lebih berkuasa adalah pegawai beliau.Kemudian wujud pertelingkahan sesama islam dalam merebut takhta khalifah, wujudnya aliran aliran yang memecahkan dalam islam seperti syiah, mu'taziah (khalifah mu'tasim adalah seorang mu'tazilah dan beliaulah yang turut memenjarakan imam ahmad yang menolak quran adalah makhluk) dan sebagainya. Begitu juga pada zaman Sultan Abdul Hamid,wujud kelemahan dalam pentadbiran Khalifah sehinggalah akhirnya musuh berjaya menjatuhkan kita.

Namun,wajar diketahui, SELEMAH LEMAH KHALIFAH ADALAH RAKSAKSA , yang jika dibangunkan akan mengegak gembitakan dunia.

Wallahu a'lam.. moga umat islam tabah menghadapi saat kedukaan ini, dan yakinlah pada janji tuhan yang maha esa, yang tidak pernah memungkiri janjinya, bahawa satu masa kelak,kita PASTI akan menyinar kembali..

Kisah Kaab Bin Malik

“Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas, dan jiwa mereka pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta telah mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah melainkan kepada-Nya saja. Kemudian, Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah-lah Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang.” (At-Taubah:118)

Salah satu kisah masyur sahabat nabi, berkisar kejujuran dan kecintaan pada Allah dan Rasulnya..

Ketika Nabi menyeru untuk umat islam bersama sama baginda dalam perang Tabuk,semua orang islam (mukmin) menyahut seruan baginda melainkan orang orang munafik,tua dan uzur.

Kaab ketika mendengar seruan itu,beliau dalam keadaan senang dan kebun kebun beliau berbuah,lalu saat orang lain membuat persiapakan perang,maka beliau bertangguh tangguh, merasakan beliau mampu bersiap walaupun lewat bermula, namun saat tentera muslimin sudah mula bergerak,barulah beliau sedar,bahawa beliau sudah terlewat.

Lalu bila beliau keluar rumah,beliau lihat orang orang yang tinggal dirumah adalah orang orang muanfik yang beliau tahu mereka munafik sahaja,dan beberapa orang tua dan uzur.. Lalu timbulkan penyesalan dalam diri beliau.

Di Badar,Nabi perasan ketidakhadiran Kaab,lalu bertanya kepada sahabat yang lain,ada seorang mengatakan "kaab diuji dengan pakaian yang cantik lalu beliau tidak hadir" , tapi Muaz Bin Jabbar mengatakan "aku tidak tahu apa2 tentang Kaab melainkan yang baik baik sahaja" ..

Perang Tabuk berakhir dengan kemenangan tentera muslimin , lalu mereka berangkat pulang dan nabi segera ke masjid untuk menunaikan solat 2 rakaat, ketika nabi solat,datanglah kira kira 80 orang yang tidak hadir perang untuk memberi alasan kepada nabi, dan majoriti antara mereka adalah golongan munafik,namun kerana mereka beri alasan dan keuzuran mereka (perlu jelas ciri ciri org muanfik), lalu nabi mendoakan keampunan mereka.

Kaab mengumpulkan ahli keluarga beliau,untuk tanya apa alasan untuk diberikan kepada nabi,adakah beliau juga perlu berbohong...........?

Bila tiba giliran Kaab, Rasulullah senyum melihat Kaab, namun Kaab perasan disebalik senyuman itu ada kemarahan nabi.

Lalu nabi bertanya kepada Kaab alasan ketidakhadiran beliau, lalu Kaab berkata,

"Ya Rasulullah, jika aku berada di hadapan pemimpin pemimpin dunia lain,aku akan mencipta alasan untuk membuatkan mereka terima ketidakhadiran aku,sesungguhnya kau tahu aku adalah orang yang paling pandai berhujah,namun di hadapan mu,aku hanya mampu berkata benar" dan Kaab menceritakan kisah beliau.

Lalu nabi mengarahkan umat islam Madinah memulaukan Kaab selama 40 hari..

Bersama sama Kaab adalah 2 orang lain sahabat yang turut berkata jujur dan dipulaukan selama 40 hari,iaitu Hilal Bin Umaiyah dan Murarah bin Rabi’ah.

Saat dipulaukan, Murarah dan Hilal masing masing berada di dalam rumah dan tidak keluar,namun Kaab masih ke Masjid dan menunaikan solat berjemaah,namun beliau tidak dipedulikan orang ramai termasuk nabi sendiri.

Dalam tempoh mereka dipinggirkan itu,datang ujian Allah pada Ka'ab bila utusan dari Raja Ghassan untuk menjemput Ka'ab ke sana dan tinggal di sana dengan dijanjikan layanan yang baik dari raja. Namun Ka'ab langsung membakar surat tersebut..

Kaab ketika itu menyatakan kebimbangan beliau jika beliau mati,nabi tidak solatkan jenazah beliau.

Satu ketika beliau ke kebun dan berjumpa sepupu dan merupakan kawan baik beliau,lalu beliau mengatakan "tahukah kamu aku benar benar cinta akan Allah dan Rasulnya" , lalu sepupunya berpaling dan berjalan ke arah lain,lalu beliau pergi ke hadapan sepupunya dan berkata  "tahukah kamu aku benar benar cinta akan Allah dan Rasulnya" , lalu sepupunya sekali lagi berpaling dan berjalan ke arah lain,lalu beliau pergi sekali lagi ke hadapan sepupunya dan berkata  "tahukah kamu aku benar benar cinta akan Allah dan Rasulnya" , kemudian sepupunya akhirnya menjawab "Hanya Allah dan Rasulnya lebih tahu,aku tidak tahu apa apa" ..

Selepas 40 hari dipinggirkan,datang utusan nabi untuk memerintahkan Ka'ab dan dua rakannya untuk menjauhi isteri masing masing. Ka'ab bertambah sedih lalu bertanya utusan tersebut samada beliau harus menceraikan atau sekadar mjauhkan diri,maka jawab sang utusan,hanya menjauhkan diri.Lalu Kaab mengarahkan isterinya pulang ke rumah ibu bapanya.. Isteri Hilal memohon dari Rasululah agar beliau dibenarkan melayani Hilal kerana beliau sudah uzur lalu nabi membenarkan.

Pada hari ke 50,ketika Kaab usai solat subuh,datang seorang yang berkuda meluru ke arah beliau sambil menjerit "Wahai Ka’ab bin Malik, bergembiralah! Wahai Ka’ab bin Malik, bergembiralah!"

Kerana terlampau gembira dengan berita itu,beliau menyerahkan satu satunya pakaian yang dia ada (jubah) dan saat beliau masih memakaikan kepada utusan tersebut lalu kemudinnya,beliau ke Masjid,

Nabi juga kelihatan gembira dengan apa yang berlaku,saat beliau berhadapan rasulullah, beliau bertanya "Apakah khabar gembira ini dari mu ya Rasulullah,atau dari Allah" , nabi kemudian berkata "Dari Allah" dengan firmannya ,

“Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas, dan jiwa mereka pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta telah mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah melainkan kepada-Nya saja. Kemudian, Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah-lah Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang.” (At-Taubah:118)

Ayat ini diturunkan kerana komitednya Kaab terhadap islam dan agamanya,cintaanya kaab kepada Allah dan Rasulnya,kejujuran dan pengorbanan.. ayat ini telah membuktikan,bahawa memang CONFIRM Kaab adalah seorang muslim dan bukan munafik kerana ia diperakui Allah sendiri..

Raikan perbezaan : Bukan sekadar toleransi, sebaliknya menghargai

Perbezaan pandangan pada hari ni dianggap sebagai satu musibah, dianggap sebagai satu bala memecah belah dan dianggap setiap muslim itu berpecah hingga tiada titik persamaannya,namun sedar atau tidak, mudahnya mengamalkan islam hari ini adalah kerana perbezaan pandangan para ulama silam.

Ketika ulama besar islam masih hidup,mereka menulis kitab bertujuan untuk membukukan ilmu ilmu islam,namun fitrah manusia,wujudkan perbezaan pandangan antara mereka, dan pada ketika itu ummah mendapat rahmat dari perbezaan pandangan itua kerana telah terhasillah buku dan kitab yang menukilkan perbezaan pandangan para ulama akan perkara perkara tertentu dengan hujah hujah mereka tersendiri.

Dari kepelbagaian pandangan ini sekaligus menghasilkan perbagai pilihan kepada umat islam terutamanya dalam bidang feqah.

Bagaimana cara berfikir kita bila wujud 2 pandangan berbeza antara ulama adalah selama masalah itu khilaf antara mereka (para ulama),kita boleh memilih salah satu kerana tiada pertanggunjawaban keatas kita akan tindakan itu. Bahkan para ulama yang khilaf itu juga, andai kata salah seorang daripada mereka itu salah, maka tidak dihukum hanya karana kesahalan dalam ijtihadnya. Bila ijtihadnya salah, dia tetap dapat pahala. Sebaliknya, bila ijtihadnya benar, dia akan dapat dua pahala.

Sebagai orang awam, kita tidak diwajibkan melakukan ijtihad sendiri, Maka kita dibolehkan bertaqlid kepada fatwa para ulama mujtahid yang diakui kemampuannya.

Satu satunya "ijtihad" yang orang awam boleh lakukan (jika mahu keyakinan) adalah bertanyakan dalil.. Jika seseorang ustaz mengatakan "ini sunnah" , "ini haram" , namun kita ragui betul ke tidak,maka wajar kita bertanyakan dalil.

Kerana dalam hujah hujah para ulama silam,memang ada dinyatakan dalil untuk pandangan mereka, masalah hanya pada ulama hari ini,mereka beri pandangan sendiri namun menggunakan nama ulama silam,maka wujudlah "dalil murtabak" etc, tidak kurang ada dalam kalangan mereka mengharamkan anak murid untuk meminta dalil atas alasan "adab berguru"..

Moga tahun 2015, perbezaan pandangan akan semakin diraikan, bukan sahaja saling toleransi,sebaliknya saling menghargai..

Rujukan :
1.Biarpun tidak bersetuju,jiwa tetap bersatu - Ustaz Pahroi Muhammad Juoi
2.Fiqih Ikhtilat - Ahmad Sarwat, Lc

Ucapan "Merry Chrismas" .

Dalam bab ucapan sambutan hari natal kepada kawan kawan yang beragama kristian, umat islam harus betulkan niat, kita berhak untuk memilih pandangan yang membenarkan ucapan ini tanpa perkecilkan pandangan lain yang melarang.

Niat bilamana kita ucapkan adalah untuk meraikan kawan/sahabat kita, bukan meraikan perayaan tersebut,sebagaimana jika hari raya sekalipun,sahabat sahabat yang non muslim meraikan kita, bukan mereka meraikan perayaan kita.

Keberadaan kita dalam masyarakat plural di Malaysia , menjadikan pandangan yang membenarkan ucapan tersebut realistik dan tepat, tambahan pula dalam keadaan hubungan antara kaum yang meruncing, di kesempatan yang wujud wajar untuk kita raikan kegembiraan sahabat sahabat kita yang beragama kristian,maka akan mewujudkan rasa kebersamaan antara kita dan mereka..Li Taarafu.. Saling kenal dan kita hargai satu sama lain.

Namun jika ucapan itu diucapkan sekadar untuk provokasi,atau menunjukkan kita berbeza dari orang lain,menunjukkan kita ini berlawan arus,special atau untuk menunjukkan kita 'cool' namun dalam kalangan fb friend takde sorg pun kawan kawan beragama kristian , maka kita persoalkan tindakan itu UNTUK APA?

Kita sebagai orang awam, tidak wajar pertikaikan ijtihad ulama2 dengan pandangan kita,sebaliknya raikan semuanya..Kalian berhak jadi 'syadid' namun jangan halang mereka yang mengamalkan 'wassatiyah'..

Boroi : Rahmat atau malapetaka.

Gambar hiasan yang tiada kene mengena pun :3

Aku secara peribadi menyokong usaha "Get Fit,Malaysia" oleh YB Khairy, walaupun sering dikatakan boroi itu ada kebaikan,bahkan ditulis perbagai artikel memuji kelebihan menjadi boroi, serta menandakan isteri pandai masak etc, aku tidak bersetuju dengan sebarang pujian,atau penerimaan pada permasalahan boroi.

Boroi adalah lemak berlebihan pada perut dipercayai berpunca dari pemakanan yang berlebihan + kurang bersenam , walaupun pada bunyinya memang boroi kedengaran negatif,namun ada suara yang pertahankan bahkan mengeluarkan 'dalil2' kenapa boroi itu baik..Pun begitu,jom kita balek satu kisah di zaman Saidina Umar..

Sedang Umar meronda di Pasar, beliau melihat seorang lelaki yang perutnya maju ke depan (boroi) dengan banyak sekali , lalu dengan menggunakan tongkat beliau memukul perut lelaki itu seraya bertanya,

"Apa ini apa ini?"

Lalu lelaki itu menjawab "Inilah rahmat dari tuhan",

Dengan tegas Umar menjawab , "Ini adalah malapetaka,Malapetaka" ..

Jamak sebab Hujan..

Jamak dari sudut bahasa maksudnya himpun , manakala dari sudut istilah , jamak bermaksud menghimpunkan 2 solat iaitu Zuhur dan asar, Maghrib dan isya' dalam satu waktu samada dahulukan yang awal dahulu (jamak takdim) atau dahulukan yang selepasnya (jamak takhir)

Ramai dalam kalangan umat islam Malaysia , jika disebut jamak , maka mereka memikirkan Qasar yang dilakukan saat musafir ibarat keduanya tidak boleh berpisah.

Qasar adalah kelonggaran memendekkan solat yang 4 rakaat kepada 2, dan KHAS untuk yang bermusafir sahaja,namun untuk jamak , perlu diketahui , masih ada alasan lain yang membolehkan kita melaksanakannya dan diantaranya adalah kerana hujan..

Sebagaimana ada syarat untuk melakukan solat jamak Qasar saat bermusafir,maka untuk melakukan solat jamak kerana hujan,juga punyai syarat syarat tertentu iaitu;

1.Solat jamak sebab hujan hendaklah dilakukan di MASJID sahaja, adapun jika solat bersendirian di rumah adalah tidak dibenarkan.

2.Jamak yang dibenarkan adalah jamak Takdim sahaja (Solat zuhur dijamakkan dgn asar atau Maghrib dijamakkan dengan isya')

3.Hujan yang turun tidak berhenti sehingga jemaah selesai solat.

4.Hujan yang lebat/boleh membasahkan baju.

Dalil kepada perlaksanaan jamak ketika hujan adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan Ibnu Abbas , "Nabi Muhammad melakukan jamak solat antara solat zuhur dan asar dan antara maghrib dan isya' bukan disebabkan ketakutan dan hujan" - (Bukhari dan Muslim),

Apabila berlaku perselisihan dalam kalangan ulama dalam menafsir hadis ini, Imam Muhammad Bin Idris dan ulama ulama yang mengikuti ijtihad , berpendapat kerana Ibnu Abbas menyebut Nabi Muhammad melakukan solat (jamak) bukan sebab hujan atau takut,maknanya bila hujan maka solat (jamak( dapat dilakukan..

Dalam keadaan musim hujan yang melanda tempat kita sekarang , jadi aku fikir pengetahuan ini wajar dikongsikan agar umat islam mendapat keringanan dari rahmat dan kemurahan Allah.. Selamat mempraktikan ..

Umar yang garang

Umar bimbang orang takut pada dia, sebab dia garang, dia bekeng..

Masa dia muda lagipun,Umar digeruni dan ditakuti ramai orang,

Bila dia jadi khalifah,ramai orang takut,sehingga dia gunting rambut,dia batuk, tukang gunting rambut tertikam tangan sendiri.. Hingga Umar bayar ganti rugi pada tukang gunting rambut ni

Satu kisah Umar panggil seorang perempuan mengandung jumpa dia, dalam perjalanan tu,gugur kandungan perempuan itu,takutnya dia pada Umar..

Sehingga sahabat duk bincang camne nak settle hal ni, lepas bincang,sahabat pun takut nak beritahu hasil perbincangan,akhirnya,sahabat rapat Umar, Abdul Rahman Bin Auf pergilah jumpa Umar,

Dan bila jumpa, Abdul Rahman cakap "Wahai Umar,rakyat takut kat engko"

Umar menangis, Umar beritahu "aku cuba nak lembut, aku sendiri rasa aku keras,aku cuba lembut supaya tak keras,sehingga aku rasa aku bersalah pada Allah kerana aku membiarkan banyak perkara, kadang kadang aku buat keras balik,sehingga aku rasa Allah akan hukum aku kerana aku keras sangat"

Abdul Rahman menangis,lalu dia berkata 'Wahai Umar,CELAKAlah orang selepas engkau, bagaimana mereka nak tadbir sebagaimana engkau,engkau begitu ambil berat sehingga semua benda engkau fikir,bila kau tiada,siapalah akan jaga umat islam seperti Kau"

Aina Anta Ya Umar.... T_T

Kisah Ibnu Abbas

Satu ketika, Ibnu Abbas turut serta dalam satu majlis ilmu yang dihadiri org dewasa (beliau kanak kanak ketika itu) , lalu orang dewasa seakan tertanya kenapa si kecil ini turut berada dalam majlis ini , lalu Umar memanggil Ibnu Abbas dan para sahabat dan bertanya,

"Apakah yang kalian faham dengan firman Allah: "Apabila telah datang kemenangan dan pertolongan dari Allah?"

Seorang sahabat menjawab,

"Kami diperintah untuk memuji dan memohon ampunan kepada Allah bila kita mendapat pertolongan dan kemenangan"

Sahabat yang lain hanya terdiam,lalu Umar mengajukan soalan yang sama kepada Ibnu Abbas, apa yang beliau faham tentang ayat tersebut,

"Itu adalah saat kewafatan Rasulullah Saw yang diberitahukan oleh Allah kepadanya."

Beberapa bulan kemudian, wafatlah baginda Rasulullah s.a.w..

Al-Hajj 22:40

"Iaitu mereka yang diusir dari kampung halamannya dengan tidak berdasarkan sebarang alasan yang benar, (mereka diusir) semata-mata kerana mereka berkata: "Tuhan kami ialah Allah". Dan kalaulah Allah tidak mendorong setengah manusia menentang pencerobohan setengahnya yang lain, nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja (kaum Nasrani), dan tempat-tempat sembahyang (kaum Yahudi), dan juga masjid-masjid (orang Islam) yang sentiasa disebut nama Allah banyak-banyak padanya dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agamaNya (agama Islam); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa"

(Al-Hajj 22:40)

Cuba untuk fahami ayat pd bahagian,

"Dan kalaulah Allah tidak mendorong setengah manusia menentang pencerobohan setengahnya yang lain, nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja (kaum Nasrani), dan tempat-tempat sembahyang (kaum Yahudi), dan juga masjid-masjid (orang Islam) yang sentiasa disebut nama Allah banyak-banyak padanya"

Aku cuba tadabbur maksud ayat ini,

Allah telah menciptakan dalam dunia ini orang baik, dan orang jahat, dan keseimbangan itu perlu ada.. Dan orang yang baik ini,hendaklah melawan org2 yang jahat kerana itu adalah tanggungjawab mereka.

Jika kita gagal untuk menentang kejahatan,maka Allah akan hancurkan gereja2,tempat sembahyang org yahudi dan MASJID yang di dalamnya terdapat org berzikir..

Berzikir tapi tidak melawan kebatilan?

Aku ingat satu kata2 dari Syed Qutb,beliau sebut,

"Kalau kamu melihat ada kezaliman di sesuatu tempat, tapi kamu tidak melihat satu pun usaha (dengan apa cara sekalipun) untuk menentangnya, maka yakinlah tidak ada Islam disitu..

Itu sebab kita pelik ada org habiskan masa dengan bernasyid memuji Allah memuji nabi,tapi tengok kezaliman,tengok maksiat mereka tutup mata.. Mereka sibuk mengatakan beruntunglah ada nabi, sehingga melalaikan org dari menentang kebatilan..

Apakah mereka tidak membaca quran.. ?

Belajar dari kisah Arab Badwi kencing di Masjid..

“Ketika kami berada di masjid bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, tiba-tiba datang seorang Arab Badwi lalu berdiri untuk kencing di masjid. Para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam mengertaknya, tetapi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Janganlah kamu memutuskannya, biarkan dia selesai kencing terlebih dahulu.” Maka mereka (para sahabat) membiarkan orang tersebut sehingga dia selesai kencing. Setelah itu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam pun menasihatinya, “Sesungguhnya masjid ini tidak boleh digunakan untuk kencing dan kekotoran, masjid adalah tempat untuk zikir, solat, dan membaca al-Qur’an.” Atau sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam yang sesuai. Setelah itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam memerintahkan seseorang untuk mengambil satu baldi air dan menyiramnya.”

Kisah dalam hadis diatas, mungkin hampir sama dengan situasi seorang pelancong Korea memakai baju yang bergambarkan ayat Quran, ia bukanlah dilakukan dengan sengaja sebaliknya kerana ketidaktahuan/kejahilan dia sendiri.

Kita hendak melaksanakan "amar maaruf nahi mungkar" , tapi gagal untuk mencontohi kebijaksanaan dan akhlak Rasulullah dalam berhadapan orang jahil, kencing di perkarangan masjid satu sikap yang biadap namun cara menanganinya bukanlah dengan bersikap biadap juga.. Apatah lagi ia kerana kejahilan mereka,bukan kerana sikap memusuhi islam.

Ketidaksabaran dalam berdepan dengan maksiat akan membawa fitnah kepada Islam itu sendiri..

Kisah Nuaiman - Sahabat yang lucu III

Ada pula kisah Nu'aiman pada zaman Khalifah Uthman bin Affan. Seorang buta iaitu Makhrumah bin Naufal yang berusia 115 tahun sedang berehat di masjid kemudian beliau rasa mahu kencing,lalu dia bertanya kepada orang yang berada di dalam masjid yang boleh bantu beliau ke tandas..Lalu Nuaiman bangun untuk bantu orang tua tersebut..

Malangnya Nuaiman tidak membawa Makhrumah itu ke tandas sebaliknya ke dalam masjid, lalu Nuaiman berkata,kencinglah disini tandas,lalu org buta itu berdiri di masjid untuk kencing.Melihat perkara itu Para sahabat berteriak, "masjid, masjid!"

Lalu Makhrumah berkata, "Celaka kamu!" Siapakah yang membawaku ke tempat ini? Mereka menjawab, "Nu'aiman!"

Makhrumah berkata, "Sungguh jika aku beruntung, aku akan pukulnya dengan tongkatku!"

Masa berlalu,Makhrumah kelihatan sudah melupai akan tindakan Nuaiman terhadapnya,satu hari , Nu'aiman datang semula kepada Makhrumah. Kali ini Nu'aiman membuat suara lain, agar Makhrumah tidak cam bahawa itu adalah Nu'aiman.

Nu'aiman bertanya kepada Makhrumah, "Apakah kamu inginkan Nu'aiman?" Makhrumah mengiyakannya, lantas Nu'aiman membawa orang buta tersebut kepada Saidina Uthman (Khalifah islam ketika itu) yang sedang solat dalam masjid. Nu'aiman berkata, "Di depan mu itu adalah Nu'aiman." Makhrumah pun terus memukul orang yang disangkanya Nu'aiman, tetapi rupa-rupanya adalah Khalifah Utsman bin Affan.

Sahabat-sahabat berteriak, "Kamu telah memukul Amirul Mukminin!" Maka sekali lagi Makhrumah dikenakan Nuaiman, namun Khalifah tidak marah kerana menurutnya, nabi dahulu juga tidak pernah marah kepada Nuaiman dan beliau juga ahli Badar..

Kisah Nuaiman - Sahabat yang lucu II :

Selalunya Nu'aiman yang memperkenakan orang lain, tetapi ada satu kisah dimana Nu'aiman telah dikenakan oleh sahabat karibnya,Suwaibit.

Suwaibit dan Nu’aiman adalah dua orang sahabat Baginda s.a.w yang kerap membuatkan Baginda s.a.w tertawa dengan kelakuan mereka yang melucukan.

Satu ketika kedua-dua sahabat ini pergi mengikuti Saidina Abu Bakar as Siddiq r.a berniaga di Busra. Ketika itu, Nu’aiman membawa bekalan makanan. Lalu Suwaibit menyuruh Nu’aiman memberikan bekalan tersebut kepadanya untuk dimakan.

Nu’aiman memberitahunya bahawa dia akan mengeluarkan bekalan tersebut apabila Saidina Abu Bakar sampai kepada mereka. Suwaibit agak tidak puas hati disitu 

Ketika itu, ada sekumpulan manusia datang berhampiran mereka. Suwaibit mengambil kesempatan dengan bertanya kepada mereka,

“adakah kamu hendak membeli hamba (Nu’aiman) daripadaku?”

Lalu kumpulan tersebut bersetuju untuk membeli hamba daripada Suwaibit, dan dia telah berpesan bahawa hambanya akan berkata,

“saya merdeka”.

Oleh itu, apabila dia berkata demikian, jangan peduli dan biarkan dia.

Lalu mereka membeli "hamba" Suwaibit itu dengan seekor unta muda. Suwaibit pun mengalungkan tali unta tersebut ke leher Nu’aiman. Lalu mereka pergi dengan membawa Nu’aiman dengan tali unta tersebut.

Nu’aiman segera berkata kepada mereka,

"aku adalah seorang merdeka, dan bukannya hamba."

Setelah itu, Suwaibit kembali menemui kumpulannya dan menceritakan hal tersebut kepada Saidina Abu Bakar.

Lalu Saidina Abu Bakar menyuruh Suwaibit mengembalikan semula unta muda tersebut kepada sekumpulan manusia tersebut. Apabila cerita ini disampaikan kepada Nabi s.a.w, baginda tertawa kerana kelucuannya. Dan kisah ini menyebabkan Rasulullah S.a.w dan para sahabat tersenyum apabila diungkitkan tentang kisah ini selama setahun

Kisah Nuaiman - sahabat nabi yang lucu

Nuaiman,seorang sahabat nabi mengalami sakit mata, lalu nabi pun menziarahi beliau.Saat berjumpa Nuaiman, nabi lihat Nuaiman sedang memakan buat tamar,lalu Rasulullah bertanya,

"Bolehkah kamu makan kurma, sedangkan matamu sedang sakit?"

Nu'aiman pun jawab :

" Saya makan menggunakan mata yang satu lagi". 

Mendengar jawapan Nu'aiman ini, Rasul tertawa sehingga kelihatan gigi gerahamnya.

Kisah dari Hasan Al-Banna III :

Di satu pusat latihan Ikhwan bagi melatih sukarelawan-sukarelawan yang ingin berjihad di Palestin pada tahun 1947, seorang ahli Ikhwan, yang merupakan seorang petani, datang untuk mendaftar dan membawa bersamanya seekor lembu.

Ahli Ikhwan yang bertugas di pusat pendaftaran amat terkejut, dan bertanya, ?Saya faham yang anda ingin menyertai angkatan mujahidin, tetapi kenapa anda membawa lembu bersama??

Dia menjawab, ?Tidakkah Allah memerintahkan kita untuk berjihad di jalan-Nya dengan nyawa dan juga harta benda? Lembu ini sahajalah harta yang saya ada..

Kisah dari Hasan Al-Banna II :

Akhi Hafizh merupakan seorang tukang kayu. Pada suatu hari, dia diminta oleh Monsieur Saulant, seorang Pegawai Tinggi Terusan Suez yang berasal dari Perancis, untuk membaiki perabot di rumahnya. 

Pemuda itu menyebut kos membaiki sebanyak 130 qirsy. Monsieur berkata, 

''Itu terlalu mahal. Penjahat kamu mengambil upah melebihi hakmu!'' 

Dengan tenang, Hafizh menjawab,

''Saya tak akan mengambil upah melebihi hakku. Kalau tak percaya tanya saja orang bawahan anda. Kalau ternyata tuduhanmu benar saya bersedia bekerja tanpa dibayar. Namun, jika saya yang benar, anda bayar upah sebanyak yang saya minta, tanpa harus ditambah.''

Ternyata, menurut orang bawahan, Hafizh berhak atas upah 200 qirsy. Maka, dia pun menyuruh Hafizh memulakan pekerjaannya.


''Baik, tetapi anda telah menghinaku. Maka, anda harus minta maaf dan mencabut kata-kata itu," kata Hafizh.

''Minta maaf padamu? Kamu ingat kamu siapa? Seandainya Raja Fuad pun, saya tak akan minta maaf,'' jawab si Perancis dengan bongkak. ''Kalau saya tak meminta maaf, apa yang boleh kamu lakukan?"

''Mudah saja. Saya laporkan anda ke kedutaan dan konsulat anda. Saya juga boleh laporkan ke media massa Perancis. kemudian saya umumkan juga di jalan-jalan dan kedutaan-kedutaan asing yang lain. Saya akan berjuang mendapatkan hakku dengan apa cara pun,'' katanya tegas.

Monsieur Saulant terkejut mendengar jawaban tukang kayu itu. ''Seolah-olah saya sedang bicara dengan seorang diplomat, bukan tukang kayu.'' Akhirnya dia meminta maaf dan menarik balik tuduhannya. Apabila selesai Monsieur membayar lebih, 150 qirsy. Tetapi, Hafizh tidak mahu menerima tambahan. Dia mengembalikan 20 qirsy. ''Saya tidak mahu ambil apa yang bukan hakku, supaya tidak jadi penjahat!''

Monsieur kehairanan. ''Mengapa tidak semua buruh Arab sepertimu. Kamu keluarga Muhammad, ya?''

''Monsieur Saulant, ketahuilah semua muslim adalah keluarga Muhammad. Namun, kebanyakan mereka telah bergaul akrab dan meniru monsieur-monsieur seperti kamu, akibatnya rosaklah akhlak mereka.''

-Kisah ini adalah kisah benar seorang kader Ikhwan Muslimin yang diceritakan As Syahid Imam Hasan Al Banna ..

Kisah daripada Hasan al-Banna :

Pada satu hari, saya melawat akhi Sayyed Abus Suud di kedainya dan melihat akhi Mustafa Yusuf membeli sebotol minyak wangi daripadanya. 

Mustafa berkeras untuk membayar 10 piaster (matawang) untuk minyak wangi tersebut, sedangkan Abus Suud mengatakan harganya hanya 8 piaster.

Kedua-duanya tidak mahu mengalah. Saya amat terharu melihatkan keadaan ini, dan meminta invois daripada Mustafa untuk melihat harga modal minyak wangi tersebut. Harganya 96 piaster untuk satu dozen, bererti 8 piaster untuk satu botol.

Saya berkata kepada Abus Suud,Saudaraku! Bagaimana anda ingin menyara hidupmu, sedangkan anda tidak mahu mengambil untung dari saudaramu, dan musuh pula tidak mahu membeli di kedaimu?

Dia menjawab,Aku dan saudaraku seperti badan yang satu.

Saya berkata pula kepada Mustafa,

Mengapa anda tidak menerima budi baik saudaramu??

Dia menjawab, ?Jika saya membeli di tempat lain, harganya ialah 10 piaster, jadi adalah lebih baik saya membayar harga yang sama kepada saudaraku!

Akhirnya mereka bersetuju dengan harga 9 piaster.

Durian dan Islam..

Musim durian kembali dan semestinya , di bazar ramadhan tidak kurang 2,3 gerai menjual raja buah ini..peminat buah durian tidak akan melepaskan peluang untuk merasai kembali keenakannya.. Namun tidak kurang bagi yang tidak mengemari durian, akan menutup hidung bahkan menjauhkan diri dari durian..

Dari satu sudut kecil , aku anggap durian dan islam itu ada sedikit persamaan yang kita boleh analogikan Islam melalui durian..

Melihat pada kulit durian yang keras dan tajam durinya, buah lain habis dibulinya , tentu sahaja untuk mengopek buahnya , satu penyeksaan bagi mereka yang tidak tahu caranya.. Itu lah juga seorang yang asing bila melihat islam, kejam dan keras peraturannya, bila mencuri potong tangan kata mereka teruih tanpa kompromi, tidak solat berdosa,boleh bawa masuk neraka , wajib berpuasa.. Ahh,sungguh menyeksakan..

Durian,ah baunya.. Lagi mengerikan... itulah Islam bagi mereka, sungguh mengerikan, perempuan didiskriminasi, dipaksa memakai tudung dan menutup seluruh tubuhnya.. itu satu pemenjaraan.. Sangat mengerikan..

Namun, selepas belajar mengopek durian dengan cara yang betul,rupanya mudah sahaja, baru dia tahu korek hidung tak batal puasa,takde susahnya menahan gatal didalamnya,eh,rupanya bila musafir Allah beri keringanan untuk jamak solat dan mudahnya peroleh pahala atas setiap amal yang baik.. Lah,puasa hanya dari waktu subuh hingga maghrib, lepas tu dah boleh makan la pula ... Bukan 24 jam tidak boleh makan,hanya untuk menjadikan kita lebih takut kepada tuhan dan bersyukur kepadaNya..

Saat paling istimewa, saat mula menjamah rasanya... Ah, indahnya... Indahnya.. Kenapalah aku dulu benci sama itu buah hanya kerana aku menilainya dari sudut kulit dan baunya.. TIDAK ISINYA...

Mengopek kulit durian , mungkin tidak semudah mengupas buah rambutan , namun kenikmatan hasil kesusahan itu .. pastinya juga tidak mengecewakan..

"Semoga"

Maksud semoga adalah "dengan harapan" , atau kita sebut , "harap harap" lah , ,harap2 lah aku dapat A exam global td.. Harap2lah soalan exam sabtu ni mudah sahaja,haraplah2 lah dia tu jadi teman sehidup semati aku (ini harapan ramai org,haha) ... jadi itulah boleh dikatakan sebagai harapan kita,agar kita dapat apa yang kita kehendakkan.. Ia bukanlah sesuautu yang 'confirm' terjadi sebaliknya boleh jadi ia tidak terjadi sebagaimana yang kita harapkan .. melepas lah pulaaaa...

Ok,perhatikan..

Dalam surah al Baqarah ayat tentang puasa kalau yang membaca Quran dan pengertiannya akan perasan , Allah sebut;

"Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas orang-orang yang sebelum kamu, semoga kamu termasuk di dalam kalangan orang-orang yang bertaqwa"

Kenapa Allah sebut "semoga" tidak sebut "nescaya" kamu akan menjadi orang yang bertakwa..Why? Pernah kita tanya kenapa? Adakah situasinya sama seperti contoh diatas atau lain pengertiannya? Sama sahaja, ia juga kata yang meminta harapan..

Ini memberi maksud, orang yang berpuasa itu ada 2 kemungkinan , iaitu harapannya makbul , yakni dia benar benar menjadi orang yang bertakwa.. Tidak mustahil juga orang yang berpuasa, yang diperoleh hanyalah lapar dan dahaga.. Melepas lah juga... Dan sesungguhnya melepas dari menjadi sebahagian dari org yg bertakwa,adalah sebesar besar kerugian..

ada juga nabi sebut , "rramai orang yang berpuasa itu,mereka tidak peroleh apa apa melainkan lapar dan dahaga" ..

Kenapa puasa itu boleh dapat hanya lapar dan dahaga sahaja pula?

Ia kerana kita hanya menahan mulut kita dari memakan dan meminum sahaja,namun tidak menahan mereka untuk berbicara sia sia, tidak pula menahan mata dari melihat sesuatu yang terlarang ( lower ur qaze omputih kata) , kita juga tidak menahan nafsu kita untuk boros berbelanja di bazar ramadan dan sebagainya..

Jadi, semuanya a
tas kite juga, mahu puasa sia sia atau sebaliknya.. Semoga ramadan kali ini kita berjaya memiliki harapan untuk menjadi org bertakwa jika ramadan lepas kita gagal..

PS- Kalau perhatikan lebih sikit lagi, disebut "semoga kamu termasuk dalam kalangan org yang bertakwa" , lah , rupanya puasa ni bukanlah bermatlamat untuk kita lapar dan dahaga,sebaliknya ia untuk kita jadi manusia yang bertakwa.